Peneliti Percaya Bahwa Filsafat Oriental Bisa Membawa Perubahan Baik untuk Dunia

Para pelajar yang menghadiri Kongres Filsafat Dunia ke-24 telah menyatakan bahwa kearifan Timur dapat menandingi keyakinan antroposentris, yang menganggap bahwa manusia adalah entitas paling signifikan, yang agak membawa konsekuensi yang tragis.

“Kami telah banyak belajar tentang filsafat di China,” kata Dermot Moran, presiden Federasi Internasional Masyarakat Filosofis, dalam catatan selamat datangnya pada acara lima tahunan, yang disimpulkan di Beijing pekan ini.

Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah 118 tahun kongres bahwa acara itu diadakan di Tiongkok. Lebih dari seratus peneliti filosofis terkemuka memberikan kuliah dengan tema “Belajar menjadi manusia,” menghadapi 6.000 penonton yang kuat dari seluruh dunia.

“China memiliki sejarah panjang yang mengesankan tentang penanaman kebijaksanaan dan telah memberikan kontribusi abadi terhadap warisan dunia,” kata Moran, yang menyatakan “harapannya yang kuat” bahwa kongres dapat mengilhami para filsuf Timur dan Barat untuk “melihat masalah dunia yang diperkaya.” oleh perspektif dan pendekatan baru. ”

Kongres tersebut “menawarkan program inklusif terbesar, terkaya, dan paling beragam, yang mencerminkan upaya asli untuk bergerak melampaui cara-cara Barat sempit dalam mendekati filsafat dalam hal kategori tradisionalnya dan secara hati-hati dirancang untuk memasukkan pengakuan Timur dan Barat, Utara. dan Selatan,” kata Moran.

Para akademisi mengatakan bahwa pemikiran oriental klasik tentang Konfusianisme, Taoisme dan Budhisme, harus dihargai dan diterapkan pada masa-masa yang penuh konflik.

Membandingkan konsep Ren dalam Konfusianisme Cina, dan Ubuntu, secara harfiah “Saya karena kita,” dalam filsafat Afrika, Profesor Mogobe Ramose dengan Universitas Afrika Selatan menunjukkan pentingnya mempromosikan dua “filsafat cinta” dalam satu waktu. polarisasi dan distribusi kekayaan yang tidak adil.

“Untuk menjadi manusia sepenuhnya atau manusiawi, berlatih Ren atau Ubuntu, manusia harus memperluas cintanya kepada orang lain, baik itu manusia, non-manusia atau anorganik,” kata Graham Parkes, peneliti di Universitas Wina.

Anthropocentrism, berasal dari tradisi filosofis Barat yang menganggap manusia sebagai yang dominan di atas yang lain, “mungkin menjadi kegagalan kita, sejauh kita telah lama berkompromi dengan integritas ekosistem alam di mana kelangsungan hidup kita bergantung,” Parkes memperingatkan.

Dia mendesak untuk melampaui pandangan antroposentris dari ekosistem, dan mulai merangkul kebaikan Timur kebaikan, belas kasihan dan altruisme.

“Memang, keadaan lingkungan kita saat ini – pemanasan global, polusi udara, bumi, dan air, penggundulan hutan, penipisan populasi ikan dan satwa liar – pada tingkat tertentu berasal dari hubungan yang sangat tidak berfungsi dengan hal-hal di sekitar kita,” katanya.

Profesor Yang Guorong dengan Universitas Normal Cina Timur juga menunjuk hilangnya hubungan yang sempurna antara Surga (alam) dan manusia sebagai penyebab bencana ekologi, sedangkan keindahan dibagikan ketika manusia dan alam hidup dalam harmoni yang sempurna.

Peter Singer, seorang filsuf moral Australia yang terkenal, menunjukkan bagaimana etika modern telah melatih manusia menjauh dari kekejaman terhadap hewan sementara pertanian industri telah terdeteksi sebagai sumber utama emisi polutan. Dia mengatakan masyarakat Cina harus lebih mendalam dalam merefleksikan bagaimana mendefinisikan moralitas manusia.

“Penekanan Timur pada ‘Surga-manusia kesatuan’ dapat memberikan tantangan yang kuat untuk individualisme yang biasanya ciri konsep Barat kesejahteraan manusia dan berkembang. Orientasi kosmosentris filsafat Timur tradisional dapat memberikan penyeimbangan yang diperlukan untuk antroposentrisme Barat.”

Demikian juga, Zhang Shiying, profesor filsafat di Peking University yang sudah berusia 97 tahun, memiliki makalah yang mempresentasikan bahwa menganggap alam semesta sebagai sebuah jaringan utuh di mana semua hal saling berhubungan dan dari mana moral akan berasal.

“Untuk hidup secara moral adalah hidup dalam kesatuan yang saling berhubungan dengan semua makhluk lain, dan membebaskan diri dari kegiatan egosentris untuk menemukan kecantikan,” kata Zhang.